Capítulo 9: La adoración permitida y la innovación prohibida

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– Preguntas y respuestas –

٧-  بَابُ الشِّركِ في العبادة
Capítulo 9: La adoración permitida y la innovación prohibida.

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س ٥٩ /  لماذا خلقنا الله تعالى؟ وما الدَّلِيلُ؟

خلقنا اللهُ تعالى لعبادته وحده لا شريك له، والدَّلِيلُ قوله تعالى:ـ

وَمَا خَلَقْتُ ٱلْجِنَّ وَٱلْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ.ـ

[سورة الذاريات: ٥٦]

📌 Pregunta nº 59: ¿Para qué nos creó Allāh El Exaltado? ¿Cuál es la evidencia?

🔹  Allāh el Exaltado nos creó para que lo adoremos, a Él solo, sin asociarle compañero alguno. La evidencia es Su dicho [cuyo significado es]:

«Y no he creado a los ğinn y a los hombres excepto para que Me adoren» [Qurʾān, Sūrah Aḏ-Ḏāriyāt 51:56].

   🔊 Pregunta 59 .
   

س ٦٠ / ما معنى العبادة؟

العبادة هي: اسمٌ جامع لكل ما يُحبه اللهُ ويرضاه، مِن الأقوال والأعمال، الظاهرة والباطنة.ـ

📌 Pregunta nº 60: ¿Qué significa adoración [al-ʿibādah]?

🔹 La adoración es un término que incluye todos los dichos y acciones que complacen a Allāh, tanto evidentes como ocultos.

   🔊 Pregunta 60 .
   

س ٦١ /  ما شروط قبول العبادة؟

العبادةُ تكون مقبولةً بشرطين:ـ

١ – الإخلاصُ لله تَعالى.ـ

٢ – المتابعةُ للرَّسول، صلى اللهُ عليه وسلم.ـ

ـــ

📌 Pregunta nº 61: ¿Cuáles son las condiciones para que la adoración [al-ʿibādah] sea aceptada?

🔹 La adoración es aceptada cuando se cumplen dos condiciones:

  1. Sinceridad hacia Allāh, el Exaltado.
  2. Seguir al Mensajero de Allāh (ṣallAllāhu ʿalayhi wa sallam).
   🔊 Pregunta 61 .
   

س ٦٢ / ما معنى الإخلاص لله تعالى؟

الإخلاصُ هو: تصفيةُ العبادة من جميع شوائب الشِّرك والرِّياء والسُّمعة.ـ

📌 Pregunta nº 62: ¿Qué significa la sinceridad en la adoración a Allāh, el Exaltado?

🔹 La sinceridad es: purificar los actos de adoración de toda impureza, del politeísmo [širk], la ostentación [riyāʾ] y la [búsqueda de] fama [sumʿah].

   🔊 Pregunta 62 .
   

س ٦٣ / ما الدَّلِيلُ على وُجوبِ الإخلاصِ للهِ تعالى؟

الدَّلِيلُ على وجوب الإخلاص: قولُ الله تعالى:ـ

وَمَآ أُمِرُوٓا۟ إِلَّا لِيَعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ حُنَفَآءَ وَيُقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤْتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ وَذَٰلِكَ دِينُ ٱلْقَيِّمَةِ.ـ

[سورة البينة:٥]

.ـ

📌 Pregunta nº 63: ¿Cuál es la evidencia que la sinceridad hacia Allāh El Exaltado es una obligación?

🔹  La evidencia que la sinceridad es una obligación se encuentra en el dicho de Allāh, el Exaltado [que significa]:

Y no fueron ordenados excepto adorar a Allāh siendo sinceros a Él en devoción [religiosa] y siendo rectos e inclinados [a la verdad] y establecer la oración [aṣ-ṣalāh] y dar la caridad obligatoria [az-zakāt], y esta es la religión verdadera. [Qurʾān, Sūrah Al-Bayyinah 98:5]

 

   🔊 Pregunta 63 .
   

س ٦٤ / ما معنى المتابعة للرسول، صلى الله عليه وسلم؟

المتابعةُ للرَّسولِ، صلى الله عليه وسلم، هي: الاقتداءُ بالرَّسول، صلى الله عليه وسلم، في عبادة الله تعالى، بأن تكون العبادةُ موافِقةً للسُّنةِ، خاليةً من البدعة.ـ
. ـ

📌 Pregunta nº 64: ¿Qué significa seguir al Mensajero (ṣallAllāhu ʿalayhi wa sallam)?

🔹 Seguir al Mensajero (ṣallAllāhu ʿalayhi wa sallam) es: imitar al Mensajero (ṣallAllāhu ʿalayhi wa sallam) tomándolo como ejemplo a seguir en la adoración de Allāh, el Exaltado, asegurándose de que toda la adoración esté de acuerdo a la Sunnah y libre de innovación.

   🔊 Pregunta 64 .
   

س ٦٥ / ما الدَّلِيلُ على وجوب المتابعة للرسول، صلى الله عليه وسلم؟

الدَّلِيلُ على وجوب المتابعة للرسول، صلى الله عليه وسلم، قول الله تعالى:ـ

قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِى يُحْبِبْكُمُ ٱللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَٱللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

[سورة آل عمران:٣١]

 

📌 Pregunta nº 65: ¿Cuál es la evidencia que seguir al Mensajero (ṣallAllāhu ʿalayhi wa sallam) es una obligación?

🔹 La evidencia que seguir al Mensajero (ṣallAllāhu ʿalayhi wa sallam) es una obligación se encuentra en el dicho de Allāh [cuyo significado es]:

«Di [Oh Muḥammad]: si [en verdad] aman a Allāh entonces  síganme, y Allāh los amará y les perdonará sus pecados, Allāh es El Que Perdona, El Compasivo».

 

   🔊 Pregunta 65 .
   

س ٦٦ / ما معنى البدعة في الدَّين؟

البدعةُ هي: التعبدُ لله تعالى بما ليس عليه النبيُ، صلى الله عليه وسلم، ولا خلفاؤه الراشدون وقيل: هي كُل ما أُحدثَ في الدينِ من غيرِ دليل.ـ

 

📌 Pregunta nº 66: ¿Qué significa la innovación [bidʿah] en la religión?

🔹 La innovación religiosa es: adorar a Allāh de una manera que no está de acuerdo con la forma [de adorar] del Profeta (ṣallAllāhu ʿalayhi wa sallam), ni tampoco de acuerdo con la forma de los califas [ḫulafāʾ] rectamente guiados. También se dice: es cada acto de adoración introducido a  la religión sin una evidencia.

 

   🔊 Pregunta 66 .
   

س ٦٧ / ما حكم البدعة في الدِّين، مع الدَّلِيل؟

كلُّ بدعة في الدين مُحرَّمة وضلالة، والدَّلِيلُ فوله، صلى الله عليه وسلم:ـ

من أَحدَثَ فِي أمرِنا هذا ما ليسَ مِنه فَهُوَ رَد (١).ـ

وقوله، صلى الله عليه وسلم:  ـ

وكلُّ بدعةٍ ضلالةٌ (٢).ـ

(١) رواه البخاري (٢٦٩٧)، ومسلم (١٧١٨)

(٢) رواه مسلم (٨٦٧)

 

📌 Pregunta nº 67: ¿Cuál es el veredicto de la innovación en la religión?¿Y cuál es la evidencia?

🔹 Cada innovación en la religión está prohibida y es un desvío, y la evidencia es  el dicho [del Mensajero de Allāh] (ṣallAllāhu ʿalayhi wa sallam): «Quien haga una acción que no sea parte de nuestro asunto [es decir, la religión que practicaba junto con sus ṣaḥābah], le será rechazado»[1]. Y dijo (ṣallAllāhu ʿalayhi wa sallam): «Toda innovación es un desvío»[2].

[1] Ṣaḥīḥ al-Buḫārī 2697, Ṣaḥīḥ Muslim 1718.
[2] Ṣaḥīḥ Muslim 867.

 

   🔊 Pregunta 67 .
   

 

س ٦٨ / ما أقسامُ البدعة في الدِّين؟

البدعةُ في الدين نوعان:ـ

النَّوعُ الأَوَّلُ: بدعة قوليَّة اعتقاديَّة، كمقالات الجهمية، والمعتزلة، والخوارج والرَّافضة، وسائر الفرق الضَّالَّة واعتقاداتهم.ـ

النَّوعُ الثَّانِى: بدعة في العبادات، كالتعبد لله بعبادة لم يشر عها، وهي أقسام:ـ

      القِسمُ الأوَّلُ: ما يكون في أصل العبادة، كالطواف حول القبور أو أعياد الموالد وغيرها.ـ

   القِسمُ الثَّانِي: ما يكونُ في صفة أداء العبادة المشروعة، كالذكر الجماعي.ـ

   القِسمُ الثَّالثُ: ما يكونُ بتخصيص وقت للعبادة المشروعة لم يخصصه الشرع، كتخصيصِ يومِ النصفِ من شعبان بصيام، أو ليلته بقيام.ـ

 

📌 Pregunta nº 68: ¿Cuáles son los tipos de innovación en la religión?

🔹 La innovación en la religión de es dos tipos:

Primer tipo: innovación en dichos relacionados a la creencia, como los dichos de los ğahmīyyah, los muʿtazilah, los ḫawāriğ, los rāfiḍah y todos los otros grupos desviados en sus creencias.
Segundo tipo: innovación en los actos de adoración, como el adorar a Allāh con actos de adoración que no están legislados. Y este tiene tres clasificaciones:

  • Primera: ocurre desde el origen de [los actos de] adoración, como dar vueltas alrededor de las tumbas o celebrar los cumpleaños y otros [cuyo origen mismo es una innovación].
  • Segunda: al hacer actos legislados de una manera que contradice la forma [legítima] de hacerlos, como recordar [a Allāh] en grupo [cuando solo está permitido hacerlo de forma individual].
  • Tercera: al asignar un tiempo específico que no está legislado para la adoración que si está legislada, como asignar un día a mitad [del mes de] Šaʿbān para ayunar o para rezar por la noche.

 

   🔊 Pregunta 68 .
   

س ٦٩ / اذكر أمثلةً على البدعة في الدَّين؟

البدع في الدين كثيرة، ومن أبرزها ما يلي:ـ

١ – الاحتفالُ بالمولد النبوي.ـ

٢ – الاحتفالُ بليلةِ الإسراء والمعراج.ـ

٣ – البناءُ على القبور، واتخاذُها مساجد.ـ

📌 Pregunta nº 69: ¿Cuáles son algunos ejemplos de innovación religiosa?

🔹 Hay muchas innovaciones religiosas, algunos ejemplos importantes son:

  1. Celebrar el cumpleaños del Profeta (ṣallAllāhu ʿalayhi wa sallam).
  2. Celebrar la noche de ʾIsrāʾ y Miʿrāğ.
  3. Construir lápidas y estructuras en las tumbas, y designar estos lugares como lugares de adoración.
   🔊 Pregunta 69 .
   

س ٧٠ / ما أسباب الوقوع في البدع؟

الوقوعُ في البدع له أسباب، فمن ذلك:ـ

١ – الجهل بأحكام الدِّين.ـ

٢ – اتِّباع الهوى.ـ

٣ – التَّقليد الأعمى.ـ

٤ – التشبُّه بالكفار.ـ

📌 Pregunta nº 70: ¿Cuáles son las causas de la innovación?

🔹 Las causas de la innovación son:

  1. Ignorancia respecto a las leyes del ʾIslām
  2. Seguir los deseos.
  3. Seguir a otros a ciegas [es decir, sin conocimiento].
  4. Imitar a los no musulmanes.

 

   🔊 Pregunta 70 .
   

 


✍ Dr. ʿUmar ʾIbn ʿAbduʾr-Raḥman al-ʿUmar
✍ Este libro ha sido recomendado por Šaiḫ ʿAbduʾl-ʿAzīz bin ʿAbdullāh Āl aš-Šaiḫ y por Šaiḫ Ṣāliḥ ʾAl-Fawzān – ḥafiẓahumʾllāh.

✒ Traducción y edición por Islam Puro


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