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بسم الله الرحمن الرحيم
❖ Pregunta:
¿Hay alguna diferencia entre ʿaqīdah y manhağ?
❖ Respuesta:
ʿAqīdah es lo que debe creer el ser humano acerca de Allāh, el Altísimo y Majestuoso, y en lo que proviene de Él, así como lo que trajeron Sus Mensajeros, en lo que ellos han transmitido y en los seis pilares del ʾimān [fe], que son, el ʾimān [fe] en Allāh, en Sus ángeles, en Sus libros, en Sus mensajeros, en el Último Día, y el ʾimān [fe] en el qadar [destino] sea bueno o malo. Luego, todo lo que venga después de esto que el musulmán debe creer, y es verdadero y correcto, tales como los asuntos de lo oculto; como el surgimiento de la fitan [tribulaciones] como fue informado por el Profeta (la paz y las bendiciones de Allāh sean con él), y los relatos sobre aquellos Profetas y Mensajeros que vinieron antes, esté ello en el Libro o en la Sunnah. Además de los situaciones en el Barzaḫ, el castigo o la dicha en la tumba, y lo que tendrá lugar en el gran día del Juicio, como la ubicación del Ḥawḍ, el puente, las balanzas, el camino y lo que hay además de eso.
En cuanto a manhağ, entonces esto es una confirmación, el establecimiento del ʾuṣūl del dīn y su furūʿh [principios y derivaciones de la religión], el manhağ es el camino por el cual una persona corrobora [pone en práctica] los principios y derivaciones del dīn [religión]. Así, si este camino está acorde al Libro y a la Sunnah y al camino de los Salafuʾs-Ṣāliḥ, entonces este es un manhağ correcto. Y si este está en oposición a él, entonces es un manhağ corrupto.
Y el ʾIslām implica [se compone de] estos dos, a) la firmeza y exactitud en ʿaqīdah y b) firmeza y certeza en manhağ. Por lo tanto, uno no puede ir separado del otro.
La persona cuyo manhağ está corrupto, tengan por seguro que esto se debe a la corrupción de su ʿaqīdah. Cuando la ʿaqīdah está en lo correcto, en el camino correcto, entonces el manhağ lo estará también.
[Por ejemplo,] el manhağ de los Ḫawāriğ se corrompió debido a la corrupción en su ʿaqīdah. Creen que es lícita la sangre de aquel que comete pecados mayores, y así, ellos hacen lícito el luchar, matar y rebelarse contra los gobernantes pecadores desobedientes. Ellos hacen lícita su sangre y su riqueza. Y es por esta razón por la cual se ha dicho «ellos son incrédulos» por quienquiera que haya dicho esto de entre la gente de conocimiento.
Nota de editor: Es decir, algunos sabios consideran que los Ḫawāriğ han salido del ʾIslām porque hacen lícito lo que Allāh ha hecho ilícito, que es el tomar la sangre de un musulmán sin justo derecho.
Esta opinión también interpreta el ḥadīṯ donde el Mensajero de Allāh (la paz y las bendiciones de Allāh sean con él) dijo de los Ḫawāriğ: «Saldrán de la religión tal como una flecha sale del animal cazado» [Ṣaḥīḥ al-Buḫārī n° 6930].
هل هناك فرق بين العقيدة والمنهج؟
العقيدة هي ما يجب على المرء اعتقاده في الله – عز وجل-، وفي ما جاء من عنده، وما جاءت به رسله، وعمود ذلك وملخصه: أركان الإيمان الستة، التي هي الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والإيمان بالقدر خيره وشره، ثم مايتبع ذلك مما يجب على المسلم اعتقاده، وأنه حق
وصدق من أخبار الغيب؛ كحدوث الفتن التي أخبر النبي – صلى الله عليه وسلم – ، أو كأخبار من مضى من النبيين والمرسلين، سواء ما كان منها في الكتاب أو السنة ، وأحوال البرزخ من نعيم القبر
وعذابه ، وما يجري في القيامة الكبرى من نصب الحوض والميزان والصراط وغير ذلك.
وأما المنهج فهو تقرير أصول الدين وفروعه، المنهج هو الطريق الذي يقرر به المرء أصول الدين وفروعه ؛ فإن كان هذا الطريق موافقاً للكتاب والسنة وسيرة السلف الصالح ؛ فهو منهج حق، وإن كان مخالفاً لذلك ؛ فهو منهج فاسد. والإسلام مؤلف من هذين: صحة المعتقد، وسلامة المنهج وسداده، فلا ينفك أحدهما عن الآخر، فمن فسد منهجه ؛ فثقوا أن هذا نابع من فساد عقيدته، فإذا استقامت العقيدة على الوجه الصحيح؛ استقام كذلك المنهج
فالخوارج فسد منهجهم لفساد عقيدتهم؛ لأنهم اعتقدوا استحلال دماء أهل الكبائر، فسوغوا قتلهم وقتالهم والخروج على الحكام العصاة الفساق، واستحلوا الأموال والدماء؛ ولهذا قال من قال من أهل العلم بأنهم كفار
(الإيضاح والبيان في كشف بعض طرائق فرقة الإخوان)
✍ Šaiḫ ʿUbayd ʾal-Ğābirī (ḥafiẓahuʾllāh)
📼 Cinta الإيضاح والبيان في كشف بعض طرائق فرقة الإخوان
«Explicación y clarificación de la exposición de algunos de los métodos de la secta al-ʾiḫwān [al-Muslimūn]».
🖋 Traducción inicial al español en noviembre del 2013 – Muḥarram 1435; editado, actualizado y publicado en Islam Puro: 28 Ḏūʾl-Ḥiğğah 1446 – 24 junio 2025.
📂 ID iptt0010
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