📄 Los días perdidos de ayuno deben ser recuperados antes del próximo Ramaḍān


بسم الله الرحمن الرحيم

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❖ Pregunta:

Si llega Ramaḍān y alguien todavía no ha recuperado los días de ayuno [sawm] de Ramaḍān anterior, ¿son considerados pecadores por no haber recuperado estos días antes de empezar el siguiente Ramaḍān? ¿Ellos deben hacer expiación [kaffārah] o no?

❖ Respuesta:

Cualquiera que no ha recuperado los días de ayuno del Ramaḍān anterior, debe recuperarlos antes del próximo Ramaḍān. Pueden demorar su recuperación hasta Šaʿbān, pero si llega el próximo Ramaḍān y todavía no han recuperado esos días sin excusa, ellos son considerados pecadores. Ellos deben compensar estos días luego y también alimentar a un necesitado por cada día que perdió. Este fue el veredicto [fatwā] emitido por un grupo de los ṣaḥābah [compañeros del Profeta, ṣallAllāhu ʿalayhi wa sallam]. La cantidad necesaria requerida de alimentos es medio ṣāʿ [1 ṣāʿ = 3 kg apróx.] de alimentos básicos que se da a los necesitados o a solo uno [una vez por cada día que se perdió de ayuno]. Si uno tiene excusa por la demora, ya sea por enfermedad o viaje, solo tiene que recuperar el ayuno perdido y no tiene que alimentar a personas necesitadas. Esto es de acuerdo a la regla general establecida por Allāh, glorificado sea:

وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ

«… y quien esté enfermo o de viaje, debe recuperar el mismo número [de días perdidos] de otros días» [Qurʾān, Sūrah Al-Baqarah 2:185].

Y con Allāh está el éxito.


كل من عليه أيام من رمضان
يلزمه أن يقضيها قبل رمضان القادم

س: من جاءه رمضان وعليه أيام من رمضان سابق، هل
يكون آثمًا؛ لأنه لم يقضها قبل دخول رمضان، وهل تلزمه كفارة أم لا؟

ج : كل من عليه أيام من رمضان يلزمه أن يقضيها قبل رمضان القادم، وله أن يؤخر القضاء إلى شعبان، فإن جاء رمضان الثاني ولم يقضها من غير عذر أثم بذلك، وعليه القضاء مستقبلاً مع إطعام مسكين عن كل يوم، كما أفتى بذلك جماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ومقدار الطعام نصف صاع عن كل يوم من قوت البلد، يدفع لبعض المساكين ولو واحدًا. أما إن كان معذورًا في التأخير لمرض أو سفر فعليه القضاء فقط، ولا إطعام عليه؛ لعموم قوله سبحانه: وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ . والله الموفق.
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‘نشر في كتاب (الدعوة) الجزء الثاني ص 158 ، 159


✍ Šaiḫ ʿAbduʾl-ʿAzīz bin ʿAbdullāh bin Bāz
📖 Veredicto publicado en el libro ad-Daʿwah – Vol. 2, pág. 158-159.
📖 También en Mağmūʿ fatāwā waʾl-maqālāt 15/339.

🖋 Traducción al español y edición por Islam Puro
📅 Publicado en Islam Puro: Šaʿbān 1443 / marzo 2022
📂 ID: iptt0455